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전국시대

일본 전국시대 정치편; 센고쿠 다이묘의 분국법 목록 일본 전국시대 정치편;센고쿠 다이묘의 분국법 목록 센고쿠 다이묘는 자신의 영지를 통치하기위해 여러가지 분국법(分国法)을 제정하였습니다. 이러한 분국법의 지정은 영지를 다스리는데에 아주 중요했습니다. 하지만, 이것이 중요한 만큼 제정하는 일이 쉽지많은 않았습니다. 분국법의 시행으로 손해를 보거나, 다이묘의 권력 강화를 막으려는 이들이 있었기 때문입니다. 아사쿠라 타카카게 조조(朝倉孝景条々) 아사쿠라 토시카게 십칠개조(朝倉敏景十七箇条)라고도 합니다. 에치젠의 센고쿠 다이묘 아사쿠라 타카카게가 제정한 분국법입니다. 아사쿠라 가문은 대대로 숙로(宿老)를 능력본위로 인재를 등용하는 일이나, 이치죠타니(一乗谷)에 가신이 모여 거주하도록 하는것 등을 정하고 있었습니다. 또 일만필(一万疋)의 명도를 살 돈이 있으면 백.. 더보기
일본 전국시대 가문편; 센고쿠 다이묘의 출자는 얼마나 중요했는가? 일본 전국시대 가문편;센고쿠 다이묘의 출자는 얼마나 중요했는가? 센고쿠 다이묘는 영지를 유지하고, 군비를 갖추고, 외교를 하는 것 뿐만이 아니라 자신의 출자를 명확히 하는 것도 중요했습니다. 센고쿠 다이묘에는 다양한 출자가 있었습니다.(센고쿠 다이묘의 출자) 고쿠시나 슈고에서 다이묘가 된 경우, 크게 봐서 슈고다이까지는 그래도 출자에 자신을 가질 수 있었습니다. 하지만, 토호나 출신이 명확지 않은 경우에는 '어디서 굴러먹던 개뼈다귀'인지도 몰랐기에 주변국들과 가신들, 더 나아가 영민들의 신망을 얻지 못했습니다. 이에 그들은 계도가 계보를 조작하여 혈통의 고귀함을 강조하려 했습니다. 장사치에서 센고쿠 다이묘까지 오른 호조 소운은 자신의 출신을 이세의 세키(関)이며 이세 헤이시(伊勢平)와 동족이었다고 말하고.. 더보기
일본 전국시대 가문편; 센고쿠 다이묘는 어떻게 출현했을까? 일본 전국시대 가문편;센고쿠 다이묘는 어떻게 출현했을까? 무로마치 말기, 즉 전국시대의 무가사회에서는 실력에 따른 하극상의 풍조가 만연했습니다. 중앙에서는 무가를 이끌던 쇼군 아시카가 가문은 이미 힘을 잃고 영락해 버렸습니다. 또한 관동 지방에서도 관동 쿠보 아시카가를 몰락하고 있었습니다. 전통적인 권위가 흔들리며 이들을 없애고 그 자리를 차지하는 풍조가 서서히 떠오르고 있었습니다. 이런 상황에서 등장한 것이 다름아닌 센고쿠 다이묘(戦国大名)입니다. 슈고(수호)에서 센고쿠 다이묘로 사츠마의 시마즈, 코난의 롯카쿠, 와카사의 다케다, 스루가의 이마가와, 가이의 다케다는 슈고 다이묘(守護大名)가 센고쿠 다이묘로 발전한 경우입니다. 슈고란 일본의 막부 시대에 쇼군에 의해 지방에 파견되는 지방관을 말합니다. 미.. 더보기
일본 전국시대 가문편; 나가마사와 세 자매, 아자이 가문 일본 전국시대 가문편;나가마사와 세 자매, 아자이 가문 전국시대의 이면에는 사실 여성들이 크게 관여했습니다. 그 중에서도 아자이 가문의 세 자매인 챠챠, 하츠, 고우는 빛을 발했습니다. 챠챠는 도요토미 히데요시의 부인이, 고우는 도쿠가와 이야에스의 부인이 되어 전국시대를 이끌었습니다. 이번에는 아자이 가문에 대해 알아보고자 합니다.아자이 가문의 성립과 발전 아자이 가문은 일반적으로 산죠(三条)가문의 서자의 후계라는 것이 정설입니다. 산죠가문은 덴노 휘하의 공가 중 하나로 상당한 명가 입니다. 그 후계가 '아자이 군'을 맡게 되어 '아자이'라 자칭하게 된 것입니다. 하지만 이는 당시 발호한 수많은 센고쿠 다이묘가 자신의 출자를 유명한 가문에서 가지고 왔을 뿐이라는 것이 정설입니다. 실제로 아자이 가문은 쿄.. 더보기
일본 전국시대 가문편; 츠네히사의 명운과 함께하다, 아마고 가문 일본 전국시대 가문편;츠네히사의 명운과 함께하다, 아마고 가문 아마고 가문의 성립 아마고 가문은 오미 수호인 쿄고쿠(京極) 가문의 일족으로 아마고 마을에 살며 '아마고'를 자칭하게 된 것이 그 시조입니다. 모치히사(持久)가 이즈모 수호대를 제수 받으며 그 역사가 시작되었습니다. 갓산토다성(月山富田城)을 거점으로 잡은 아마고 가문은 때마침 일어난 오닌의 난(오닌의 난)에서 동군에 섭니다. 당시 이즈모에 인접한 호우키, 아와미가 모두 서군의 대장 야마나의 분국이었기에, 아마고 가문은 종횡하며 전국의 거센 바람에 맞서게 됩니다. 아마고 츠네히사가 이끈 아마고의 중흥 그 뒤를 잇는 것이 다름아닌 아마고 츠네히사(経久)입니다. ' 전국 3효웅'에 꼽힐 정도로 대단했던 츠네히사는 아마고 가문을 일약 센고쿠 다이묘로.. 더보기
일본 전국시대 가문편; 오슈의 패자, 다테 가문 일본 전국시대 가문편;오슈의 패자, 다테 가문 전국시대의 초점은 어디까지나 교토가 중심에 있는 기나이에 있엇기에 토호쿠 지방은 많은 관심을 받지 못했던 것이 사실입니다. 하지만 이런 변방의 토호쿠 지방역시 전국시대의 전란에서 무사하지는 못했었습니다. 그리고 그 곳의 중심에 있었던 가문 중 하나가 다테 가문입니다. 다테 가문의 성립 다테 가문은 전통적인 명 가문 후지와라(藤原) 가문의 후예입니다. 요리토모(頼朝)의 오슈 정벌때 자신의 자식 네 명을 군에 종군시켜 다테군을 제수받아 '다테'라 칭하게 됩니다. 남북조시대에 들어서 다테 가문은 그 영지를 넓히며 세력 또한 넓히게 됩니다. 이 발전과정에서 빠질 수 없는 것이 무네토(宗遠)와 마사무네(政宗)입니다. 이때 그들은 쇼군가와 겨룰정도로 성장하게 됩니다. .. 더보기
일본 전국시대 가문편; 큐슈의 패자, 시마즈 가문 일본 전국시대 가문편;큐슈의 패자, 시마즈 가문 전국시대의 큐슈는 류조지, 시마즈, 오오토모 세 가문이 난립하는 마치 삼국지와 같은 형태였습니다. 그 중에서 끝까지 살아남아 전국의 큐슈를 통일하려 한 것은 다름아닌 시마즈 가문이었습니다. 하지만 천하를 통일해 가는 하시바 히데요시의 큐슈정벌에서 살아남을 수는 없었습니다. 시마즈 가문의 성립 시마즈 가문의 출자에는 코레무네(惟宗), 미나모토 (源), 후지와라(藤原)의 후예라는 세 가지 설이 있습니다. 하지만 미나모토나 후지와라 같은 경우는 단지 자신의 출자를 미화하기 위해서 같다 붙인 것입니다. 실제로는 코레무네 가문의 출자라는 것이 정설입니다. 그들이 시마즈 장(島津庄)을 하사받아 스스로 '시마즈'라 칭하기 시작했다는 것입니다. 시마즈는 미나모토노 요리모.. 더보기
일본 전국시대 가문편; 카톨릭 왕국의 꿈, 오오토모 가문 일본 전국시대 가문편;카톨릭 왕국의 꿈, 오오토모 가문 일본 전국시대에 전파된 남만신교(기독교)는 상당히 큰 영향을 끼쳐, 기리시탄(크리스천) 다이묘가 나오기도 했습니다. 그리고 그런 기리시탄 다이묘의 대표가 다름아닌 오오토모 소린입니다. '분고의 왕'이라 불렸던 소린의 오오토모 가문에 대해 포스팅 하려 합니다.오오토모 가문의 성립 원래 지금까지는 오오토모 가문의 선조는 미나모토노 요리토모(源頼朝)의 서자라는 것이 일반적이었습니다. 하지만 최근에는 나카하라(中原)가문이 오오토모 가문의 선조라는 것이 정설입니다. 아무튼 '오오토모' 마을에 거점을 둔 이들은 자연스레 스스로를 '오오토모'라 자칭하게 되었습니다. 오오토모의 시조 요시나오(能直)는 미나모토노 요리토모에게서 분고국의 수호직을 제수받게 됩니다. 오.. 더보기
일본 전국시대 가문편; 백제의 후예, 오오우치 가문 일본 전국시대 가문편;백제의 후예, 오오우치 가문 우리와 일본의 밀접한 관계를 이야기 할 때 등장하는 것이 바로 '백제'입니다. 실제로 일본의 덴노가 '백제의 후손'임을 밝혔을 정도로 밀접한 관계가 있는데요, 오오우치 가문은 백제 임성태자의 혈통을 지니고 있습니다.오오우치 가문의 성립 백제 성왕(聖王)의 아들인 임성태자(琳聖太子)는 아버지의 명령을 듣고 일본에 문화와 불법을 전하러 가, 그곳에서 살게 됩니다. 이 자손들이 오오우치 마을에 살며, 자신들을 '오오우치'라 자칭하게 된 것이 오오우치 가문의 출자입니다. 오오우치 가문은 점차 번성해 헤이안 시대에도 그 이름을 떨치게 됩니다. 원래 고케닌(御家人)은 아니었지만 점차 위세를 넓혀 고케닌 중 하나로 인정받기까지 합니다. 남북조의 동란에 오오우치 가문 .. 더보기
일본 전국시대 가문편; 정토진종의 전파자, 혼간지 가문 일본 전국시대 가문편;정토진종의 전파자, 혼간지 가문 일본 전국시대에 독특한 것 중 하나가 농민들의 봉기로 일어나서 만들어진 종교 국가가 있다는 것입니다. 이런 농민 봉기는 주로 '잇코슈(일향종)'이라는 종교를 믿는 농민들이 일으켜 '잇코 잇키'라고 부릅니다. 일각에서는 이런 잇키 세력을 '직접 민주주의가 실시된 자치국'이라 보는 시각도 있습니다만, 실제로는 혼간지 가문이 이끌었다고 봐도 과언이 아닙니다. 이들은 잇코슈의 일종인 정토진종을 믿었습니다. 정토진종의 창시 잇코슈를 전파하는 절을 혼간지라고 합니다. 오오타니 묘당(大谷廟堂)을 맡는유수직(留守職)을 제수받은 카쿠뇨(覚如)가 이 묘당을 사원화해서 혼간지가 탄생합니다. 그리고 카쿠뇨의 자손들이 대대로 이 오오타니 혼간지를 맡아 정토진종 전파에 힘을 .. 더보기

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