일본 유신시대 역사편; 안세이의 큰 옥사 발발

일본 유신시대 역사편;

안세이의 큰 옥사 발발

 안세이 6년(1859년) 10월 7일, 이이 나오스케(井伊直弼)가 행한 안세이의 큰 옥사로 에츠젠 번사(藩士) 하시모토 사나이(橋本左内)가 참수 되었습니다. 

안세이의 큰 옥사

 카에이 6년(1853년)의 외국 함선 입항(외국함선 등장)은 개국인가 양이인가로 일본을 두동강이로 나누게 됩니다. 타이밍이 나쁘게, 이 해에 제12대 에도 막부 쇼군 도쿠가와 이에요시가 사망해, 4남의 도쿠가와 이에사다가 뒤를 이어 13 대 쇼군이 되지만, 그는 병약하고 아이가 없었기에, 쇼군으로 취임한 직후부터 그 후계자 문제가 부상해 현 쇼군과 혈통이 가까운 기슈 지방 영주 도쿠가와 요시토미(徳川慶福)를 추천하는 난키파와(南紀派)와 전 미토번주 도쿠가와 나리아키(徳川斉昭)의 7남으로 고산쿄(御三卿)의 하나인 이치바시(一橋)가문의 양자가 되고 있던 도쿠가와 요시노부(徳川慶喜)를 지지하는 이치바시파로 나누어집니다. 그런 가운데 미국 총영사 하리스에게서 미일 수호 통상조약의 체결을 재촉당하는 막부는 로쥬우(老中) 홋타 마사요시(堀田正睦)가 교토로 향해, 당대의 제121대 코우메이덴노(孝明天皇)의 칙허(勅許)를 얻으려고 합니다. 하지만 이 시도는 실패했습니다.

 존왕양이(尊王攘夷)라는 말이 있습니다. 이것은 원래 별개였던 '덴노를 존경한다는 '존왕'과 외국을 배제한다는 '양이'가 결합된 것입니다. 당대의 코우메이덴노는 대단히 외국을 싫어했기 때문에 당연히 허가가 나올리 없었습니다. 그러나 그 직후 안세이 5년(1858년) 4월, 막부 다이로우(大老)에 난키파인 이이 나오스케가 취임해, 14 대 쇼군으로 도쿠가와 요시토미를 옹립하는 한편으로, 덴노의 칙허를 얻지 않는 채로 조약을 조인해 버립니다. 이것에 불복한 것이, 전  미토번주인 도쿠가와 나리아키와 그 아들로 현번주 도쿠가와 요시아키(徳川慶篤), 그리고 오와리 지방 영주 도쿠가와 요시카츠(徳川慶勝), 후쿠이 지방 번주 마츠다이라 슌가쿠(松平春嶽) 등 이었습니다. 그들은 모두 이치하시파입니다.

 그런 그들 이치하시파가 항의의 뜻을 담고, 토쇼우(登城)^[각주:1] 을 보이콧 하여, 이이 나오스케는 그들에게 근신 처분을 하면, 거기에 반발한 사츠마 번주 시마즈 나리아키라(島津斉彬)가 군사를 인솔한 상경을 계획합니다. 단지, 그 직전에 나리아키라가 죽어 버려 실제로 상경은 없었습니다. 이런 혼란 속의 8월 코우메이덴노는 존왕양이의 생각이 강했던 미토번에 대해, '무오의 밀칙(戊午の密勅)'을 내립니다. 이것은 미일 화친 조약을 덴노의 허락이 없이 체결한 일을 나무라는 것과 동시에, 막부에 향후는 양이를 추진하도록 개혁을 실시하는 일을 명령하고, 나리아키라에게는 이것에 협력해 공무합체(公武合体)^[각주:2]를 실현하도록 지시하는 내용이었습니다. 이것은 덴노가 막부를 뛰어넘어 미토번에 직접 명령한다는 전대미문의 사건이었습니다. 게다가 조정 내에서도 막부측이었던 관백 쿠조 히사타다(九条尚忠)를 완전히 무시한 것으로, 이 직후에 히사타다는 사직하게 됩니다.

옥사의 희생자들

 이렇게 해서, 막부를 무시한 밀칙에 완전히 위신을 망친 막부는 조속히, 그 밀칙을 한 채로 로쥬우인 마나베 아키카츠(間部詮勝)와 교토 죠시다이(所司代)인 사카이 타다아키(酒井忠義)를 상경시켜, 9월 7일에는 존왕양이론을 전개하고 있던 우메다 운핀(梅田雲浜)을 체포했습니다. 계속 되어 10월에는 하시모토 사나이(橋本左内)가 체포되었습니다. 이것을 시작으로 무가 뿐만이 아니라 공가에게까지 존왕양이파에의 탄압이 확대됩니다. 이것을 '안세이의 대 옥사'라 부릅니다. 일설에는 아편 전쟁에 패배한 청과 같이 되지 않기 위해서, 국력을 집중시켜야 한다는 이이 나오스케가 독단으로 진행시킨 일이라는 설도 있습니다. 안세이의 대 옥사에 희생된 하시모토 사나이는 영재로, 15세에 「계발록(啓発録)」을 저술하기도 했었습니다. 그 서론에 있는 그의 생각은 다음과 같습니다. 그는 이 사태로 불과 26세로 죽어버렸습니다.

1. 아이같은 마음을 버리다(稚心を去る): 놀고, 편하게 살며 부모에게 의지하려는 마음은 버려야 한다.

2. 진기(振気): 다른 이에게 진다는 생각을 하지 않아, 자신을 발달시키는 일이다.

3. 입지(立志): 목표를 분명히 결정하고, 그것을 향해 노력하는 일이다.

4. 면학(勉学): 배우는 일은 책을 읽고 지식을 늘리는 일이 아니고, 선인에게 배우고, 자신도 지지않게 노력해 진정한 지식을 높여 마음을 단련하는 일이다.

5. 붕우를 선택(朋友を択ぶ): 자신의 결점을 지적해 주는 귀찮은 친구를 소중히 하고, 친구가 본받아야 할 것을은 본받고, 스스로를 높여 주는 친구를 가지자.

1. 무사 등이 근무하기 위하여, 또는 성주의 부름을 받거나 하여 성으로 들어가는 일 [본문으로]
2. 조정과 막부가 협력 [본문으로]