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남만신교

일본 전국시대 역사편; 도쿠가와 히데타다, 또 다시 기리시탄 금지령을 내리다 일본 전국시대 역사편;도쿠가와 히데타다, 또 다시 기리시탄 금지령을 내리다 게이쵸 18년(1613년) 12월 23일, 2대 쇼군 도쿠가와 히데타다가 2번째 '기리시탄 금지령'을 냈습니다. 일본에 크리스트교가 전래된 것은, 텐분 18년(1549년)에 온 프란시스코 자비엘이었습니다.(남만신교의 전파) 하지만 이것은 선교사가 와서 본격적으로 전래된 것으로, 크리스트교 자체는 나라시대 전반에 일본에게 전해지고 있었습니다. 그것은 일본과 밀접한 관계에 있던 나라 중 하나인 중국에 크리스트교가 전래되고 있었기 때문입니다. 635년 당나라 시대에 '페르시아에서 정식 전도사들이 수도인 장안에 와, 포교 활동을 하는 일을 인정받았다.'라고 하는 기록이 있어, 중국에서는 '경교(景教)' 라는 이름으로 뿌리 내리고 있었습니.. 더보기
일본 전국시대 역사편; 오카모토 다이하치 화형해 쳐해지다, 이야에스의 기리시탄 금지령 일본 전국시대 역사편;오카모토 다이하치 화형해 쳐해지다, 이야에스의 기리시탄 금지령 게이쵸 17년(1612년) 3월 21일, 혼다 마사즈미(本多正純)의 가신 오카모토 다이하치(岡本大八)가 화형에 처해져 도쿠가와 이에야스가 기리시탄(크리스천)을 금지했습니다. 게이쵸 14년(1609년) 당시 포르투갈령이었던 마카오에 기항하고 있던 일본의 무역선에 승선하고 있던 뱃사람들이, 포르투갈선의 선원들과 술집에서 말다툼을 해 큰 싸움의 끝에, 50명 정도의 뱃사람이 살해당하는 사건이 일어납니다. 이 일본의 무역선은 히젠 히노에번(日野江藩)의 배였습니다. 하지만 소식이 빠르지 않아 일본인들은 아직 이 사건을 모르고 있었습니다. 이윽고 수개월의 뒤, 1척의 포르투갈 배가 나가사키에 들어 옵니다. 정확히 그 무렵, 다른 서.. 더보기
일본 전국시대 역사편; 나가사키 26명 성인의 순교 일본 전국시대 역사편;나가사키 26명 성인의 순교 1597년 2월 5일, 나가사키 니시자카(西坂) 언덕에서 26명의 크리스트교도가 처형된 일에 의해, 오늘 2월 5일은“나가사키 26 성인 순교의 날”로 되어 있습니다. 당시의 일본의 달력으로 이 날은 게이쵸 원년 12월 19일 입니다. 하지만 그레고리력에 의거해 로마 교황청이 제정한 나가사키 순교일은 1597년 2월 5일이기에, 이 날짜로 서술하도록 하겠습니다. 게이쵸 원년의 6월에 혜성이 나타나고, 7월에 아사마산에서 대분화가 일어나 그 재가 교토와 히데요시가 있는 후시미까지 이릅니다. 게다가 윤 7월(당시 일본의 역법으로는 7월이 두번이었습니다)에는 킨키지방에 대지진이 일어나고 여진이 2주간이나 지속됩니다. 여기에 그치지 않고 8월에는 큰 태풍이 상륙.. 더보기
일본 전국시대 역사편; 도요토미 히데요시, 크리스트교를 금지하다 일본 전국시대 역사편;도요토미 히데요시, 크리스트교를 금지하다 덴쇼 15년(1587년) 6월 19일, 도요토미 히데요시가 '기리시탄 금지령(切支丹禁止令)'을 반포했습니다. 처음은 기리시탄(크리스천)에 대해 관대했던 히데요시가, 왜, 갑자기 표변해 기리시탄을 금지했을까요? 덴쇼 15년 5월에, 큐슈 정벌에 출진해 시마즈를 항복시킨 히데요시가(큐슈정벌) 마치 스페인이나 포르투갈의 식민지와 같이 되어 있는 큐슈의 현상을 눈앞으로 했기 때문에가 아닐까요? 당시 실제로 스페인에서는 무력 행사를 통해 '일본 점령 계획' 비슷한 것이 있기도 했지요. 그래도 이 태도 변화는 너무 빠른 것이 아닌가 싶습니다. 바로 전날 히데요시는 영주와 그 가신에 대해서는 남만신교(크리스트교)를 금지하고 있습니다만, 일반인에 대해서는 .. 더보기
일본 전국시대 종교편; 신의 가르침과는 다른 폭력성, 남만신교(크리스트교) 일본 전국시대 종교편;신의 가르침과는 다른 폭력성, 남만신교(크리스트교) 기독교는 어떻게 일본에 쉽게 전파되었을까? 중국 정토종의 경전 「무량수경」은, 불교를 의역하기 위해 도교의 언어들을 사용했습니다. 이것과 같은 것이 전국시대 기독교에서도 일어났습니다. 기독교의 다양한 언어를 불교, 도교언어로 번역한 것입니다. 이렇게 해야 이해가 쉽기 때문이지요. 유명한 선교사 프란시스코 자비엘은 일본어를 할 수 없었습니다. 야지로(弥次郎)라고 하는 일본인이 자비엘의 통역을 했습니다. 야지로는 오오우치 요시타카(大内義隆)에게 자비엘을 천축의 고승으로 소개합니다. 야지로가 자비엘을 승려라고 생각한 이유는 그가 신도와 불교 밖에 종교를 몰랐던 것이기도 하지만 불교와 기독교의 유사성을 발견했기 때문입니다. 묵주와 염주, .. 더보기
일본 전국시대; 유럽에 다녀온 유럽소년사절단 일본 전국시대;유럽에 다녀온 유럽소년사절단 덴쇼 18년(1590년) 유럽을 방문해 로마교황에게 알현 한 '덴쇼 유럽 소년사절'이 8년 5개월만에 귀국했습니다. 덴쇼 10년(1582년) 떠나, 덴쇼 18년(1590년)에 귀국한 '덴쇼 유럽 소년사절단'. 이 기간 사이에 혼노지의 변으로 오다 노부나가가 죽어, 시즈가타케의 전투에 승리한 하시바 히데요시가 태정관의 자리에 올라 도요토미 히데요시가 됩니다. 크리스트교에 비교적 관대했던 노부나가와는 다르게 강력하게 크리스트교를 탄압한 도요토미 히데요시, 소년사절단이 출발할 때와는 완전히 사회의 분위기가 바뀐 것입니다. 덴쇼 7년(1579년)에 일본을 방문한 예수회의 순찰사 발리그나노(Valignano)는 덴쇼 10년에 귀국할 즈음 일본에서의 포교 활동의 성과를 모.. 더보기
일본 전국시대 인물편 일본 최초의 크리스트교 영주, 오오무라 스미타다 일본 전국시대 인물편일본 최초의 크리스트교 영주, 오오무라 스미타다 덴쇼 7년(1579년), 히젠의 오오무라 스미타다가 나가사키,모키를 예수회에 기탁했습니다. 비젠 시마바라의 전국 다이묘 아리마 하루즈미(有馬晴純)의 차남 오오무라 스미타다(大村純忠)가 오오무라가의 양자가 된 것은 불과 4세 때였습니다. 당시, 시마바라 반도에는 몇개의 가문이 있었지만 그 세력이 커봐야 쿠니진에 불과했습니다. 그러나 아리마가만은 시마바라 반도 일대에 자랑하는 세력을 가지는 영주였기에 여러 쿠니진들은 이 아리마가에 종속되는 형태로 균형을 유지하고 있었습니다. 그런 중 텐몬 7년(1538년), 아리마가가 한층 더 세력 확대를 도모해 이웃나라의 오오무라가에 보낸 것이 스미타다입니다. 장래에 스미타다가 오오무라가의 당주가 되어 아.. 더보기
일본 전국시대; 남만신교의 전파 일본 전국시대;남만신교의 전파 텐몬 18년(1549년), 에스파니아의 그리스도교 선교사, 프란시스코 자비에르가 가고시마에 왔습니다. 2년전의 1547년, 말레이 반도의 마락카에 체재하고 있던 자비에르에게, 안지로우라고 하는 일본인 청년이 찾아 왔습니다. 고향, 가고시마에서 살인을 범해 도망치고 있던 안지로우는 죄의 무게에 괴로워하다 자비에르에게 구제를 요구했지요. 자비에르의 한마디 한마디에 감명을 받아 치유된 안지로우였지만, 그이상으로 감명을 받은 것은 다름아닌 자비에르 였습니다. 안지로우가 이야기하는 고향 가고시마의 일, 일본인의 일을 들은 자비에르는 마음 먹고 일본에 선교할 결의를 합니다. 예수회 고스메 데 토레스 신부, 후안 페르난데스 수도사, 마누엘이라고 하는 중국인, 아마도르라고 하는 인도인, .. 더보기

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