본문 바로가기

혼간지

일본 전국시대 가문편; 정토진종의 전파자, 혼간지 가문 일본 전국시대 가문편;정토진종의 전파자, 혼간지 가문 일본 전국시대에 독특한 것 중 하나가 농민들의 봉기로 일어나서 만들어진 종교 국가가 있다는 것입니다. 이런 농민 봉기는 주로 '잇코슈(일향종)'이라는 종교를 믿는 농민들이 일으켜 '잇코 잇키'라고 부릅니다. 일각에서는 이런 잇키 세력을 '직접 민주주의가 실시된 자치국'이라 보는 시각도 있습니다만, 실제로는 혼간지 가문이 이끌었다고 봐도 과언이 아닙니다. 이들은 잇코슈의 일종인 정토진종을 믿었습니다. 정토진종의 창시 잇코슈를 전파하는 절을 혼간지라고 합니다. 오오타니 묘당(大谷廟堂)을 맡는유수직(留守職)을 제수받은 카쿠뇨(覚如)가 이 묘당을 사원화해서 혼간지가 탄생합니다. 그리고 카쿠뇨의 자손들이 대대로 이 오오타니 혼간지를 맡아 정토진종 전파에 힘을 .. 더보기
일본 전국시대 역사편; 노부나가 천하재패의 제일의 장애물, 나가시마 잇코우잇키 일본 전국시대 역사편;노부나가 천하재패의 제일의 장애물, 나가시마 잇코우잇키 겐키2년(1571년) 오다 노부나가가 자신에게 대항한 나가시마 잇코우잇키에 대해 공격을 시작 했습니다. 이시야마 전투가 발발해 이시야마혼간지와 노부나가가 본격적으로 대립하기 시작했습니다. 켄뇨의 격문은 이세의 나가시마의 원증절의 조금도 종문도에게도 닿습니다. 이세 나가시마(長島)는 기소가와, 나가라가와, 이비가와라고 하는 3개의 강이 합류해 이세만에 유입하는 곳에 위치하고 있습니다. 강이 삼각지를 고리와 같이 둘러싸고 있기 때문에 와쥬우(輪中) 지대로 불렸습니다. 이 지역의 사람들은 강의 범람을 막기 위해 함께 치수공사를 해서 서로간의 협력 체제가 강고하고, 지역의 결집이 단단했습니다, 그들을 한군데 묶는 것이 바로 간쇼지(願証.. 더보기
일본 전국시대; 도쿠카와 이야에스의 미카와 잇코우잇키 진압 일본 전국시대; 도쿠카와 이야에스의 미카와 잇코우잇키 진압 에이로쿠 6년(1563년) 미카와 잇코우 잇키에 참가하고 있던 나츠메 요시노부(夏目吉信)가 이에야스 측에 투항한 것을 계기로 이에야스는 잇코우 잇키를 평정하려 나섭니다. 미카와 잇코우 잇키라고 하는 것은, 당시 , 조동종(曹洞宗)의 세력이 강했던 미카와 동부를 제외한 지역에서, 혼쇼지(本證寺)의 소라세이(空誓)를 중심으로 영주인 도쿠가와 이에야스에 저항한 약 반년간의 잇코우잇키입니다. 어떻게 시작되었는 지는 확실하지 않습니다. 우에노미야지(上宮寺)의 경내에 토쿠가와의 분사를 마음대로 만들었기 때문이라는 설과(이 설이 정설입니다) 혼쇼지에 도망친 건달을 도쿠가와의 가신이 허락을 받지 않고 포획 했기 때문에이라고 하는 설이 있습니다.아무튼 도쿠가와측.. 더보기
일본 전국시대; 10년간의 이시야마 전투 드디어 종결하다 일본 전국시대; 10년간의 이시야마 전투 드디어 종결하다 덴쇼 8년(1580년) 혼간지 켄뇨가 퇴거한 뒤에도 농성을 계속하고 있던 교뇨(教如)가 이시야마 혼간지를 퇴거해 10년에 이르는 이시야마 전투가 종결했습니다. 제11대 법주 켄뇨의 오사카에 위치한 이시야마혼간지는 매우 거대했습니다. 고에이도우(御影堂)를 중심으로 하는 혼간지의 가람들을 일본어 코(コ)의 글자처럼 6개의 혼간지 내의 마을들이 둘러싸, 각각의 마을은 혼간지에 세금을 납입하는것 외에는 자유로운 자치 제도에 의해서 운영되고 있어, 그 주민은 1만명을 넘는 수였다고 합니다. 천하를 노리는 노부나가에게 그의 지배하에 들어가지 않는 혼간지와 그 문도들은 골칫거리였지요. 게다가, 혼간지 신자에 의한 잇코우 잇키는 농민이 죽창을 든 오합지졸이 아니.. 더보기
일본 전국시대 직업편; 종교적 지도자이자 스승이자 병사였던 승려 일본 전국시대 직업편;종교적 지도자이자 스승이자 병사였던 승려 전국시대의 승려의 지위는 지금은 완전하게 차이가 났습니다. 승려는 영주나 지방 권력자에 뒤떨어지지 않는 권위와 영향력을 가지고 있었습니다. 과학이 아직 발달하지 않았던 전국시대에 종교는 지금보다 훨씬 강한 힘을 가지고 있었습니다. 사람들은 지옥이나 극락, 신이나 불의 가호를 진심으로 믿고 있었고, 요괴나 신령, 귀신과 오니 등 온갖것들이 존재한다고 믿었습니다. 이 때문에 이것들을 설명해 주는 '불교'의 위치는 장난이 아니게 높았습니다. 게다가 교육이 부재해 무지몽매한 백성들에게 불교를 통해 여러 이념이나 사상을 습득하고 있는 승려들은 사람을에게 '스승님'이며 '상담자'이기도 했습니다. 따라서 당시의 절은 절의 역할 뿐만이 아니라, 교육기관의 .. 더보기
일본 전국시대; 전국시대의 승려들은 어떻게 나라를 다스렸나? 일본 전국시대;전국시대의 승려들은 어떻게 나라를 다스렸나? 일본 전국시대를 처음 보시는 분들은 이해가 가지 않는 것 중 하나가 바로 혼간지의 존재가 아닐까 합니다. 절인데, 마치 한 나라와 같은 기능을 했던 혼간지, 그리고 카가 잇코우 잇키, 나가시마 잇코우 잇키 등의 세력도 쉽게는 이해가 가지 않습니다. 잇키는 다음 포스팅을 참조해 주세요.(잇키란 무엇인가?) 오늘은 승병에 대해서 알아보려 합니다. ' 승병이라 하면 보통 우리는 전국시대를 통일한 도요토미 히데요시의 조선 침략으로 들고 일어난 사명대사 등을 떠올리지만, 일본 전국시대의 승병은 이런 의병과는 차원이 다릅니다. 일단, 먼저 생각하셔야 할 것이 조선시대는 언제까지나 유교국가로, 지배층은 숭유억불 정책을 표방했습니다. 그렇기에 절들에는 많은 힘.. 더보기
일본 전국시대; 텐분호케의 란 일본 전국시대;텐분호케의 란 텐몬 5년(1536년), 렌라쿠지 사중도가 오미의 롯카쿠 사다요리의 가세를 얻어 법화종도를 교토에서 공격해, 도성 안의 법화사원 21개소에 방화했으니, 이것이 바로 텐분호케(天文法華)의 란입니다. 니치렌(日蓮) 법화종(니치렌종이라고도 합니다)은, 포교 활동을 통해 종종 각 종파를 비판하거나 정권에 대해서 간언 하거나 했기 때문에 많은 박해를 당하고 있었습니다. 니치렌 사후는, 그 수제자들에게 포교 활동이 계승해져 각 유파가 형성되는 것과 동시에 교토의 자치구민을 중심으로 점차 교세를 불려 갑니다. 그러나 법화종에 한정하지 않고, 이러한 종교 세력이 커지면 정치에 말려 들어가는 것이 이시대의 순리였지요. 당시 큰 세력을 자랑하고 있던 혼간지 문도들의 잇코우잇키의 세력을 무서워한.. 더보기
일본 전국시대; 농민들의 국가? 카가의 잇코우잇키 일본 전국시대;농민들의 국가? 카가의 잇코우잇키 쵸우쿄우(長享) 2년(1488년) 카가에 잇코우 잇키가 일어나 수호인 토카시 마사치카를 할복하게 하였습니다. 아카마쓰 미쓰스케(赤松満祐)가 전 쇼군 요시나리(義教)를 암살한 요시키치의 란을 계기로 카가의 수호대가 된 토가시가가 노리이에(教家)파와 야스타나(泰高)파로 갈려 수호직을 두고 싸우기 시작했습니다. 거기에 아카마츠 마사노리(赤松政則)도 참여해 이 싸움은 복잡해져만 갔습니다. 오닌의 란이 발발하고, 토가시 마사치카와 아카마츠 마사노리는 동군이, 토가시 코우치요는 서군이 되었었지요. 기억나시나요? 카가의 농민들은 후계자 분쟁에서 군비가 징수되고, 전답은 전투로 파괴되며, 남성들이 징집되었습니다. 그 불만을 그들은 속으로 삭히고 있었습니다. 하지만, 이 .. 더보기
일본 전국시대; 혼간지 렌노의 요시자키 퇴거 일본 전국시대;혼간지 렌노의 요시자키 퇴거 저번시간에 혼간지가 분메이 잇키(분메이 잇키 발발)에서 마사치카를 도운 이야기를 했습니다. 그리고 시간이 지나 문명 7년(1475년) 렌노가 요시자키를 퇴거합니다. 혼간지를 중흥시킨 선조라 구가해지는 렌노(蓮如)는 자필의 편지를 여러 편 써서 가르침을 알기 쉽게 전달했으며, 사회적 약자와 여성을 타깃으로 해 많은 신자를 모았습니다. 혼간지는 히에이잔 엔랴쿠지(比叡山延暦寺)에서 독립되 나갔기 때문에, 엔랴쿠지의 승려들은 이를 못마땅이 여겼습니다. 결국 엔랴쿠지의 승병 150명이 혼간지를 습격하게 됩니다. 이 사건으로 도망치전 렌노는 에츠젠의 요시자키에 자리잡은 것이지요. 저번에 말씀드렸듯이, 지역 무사들도 혼간지를 믿기 시작했기에 이제 이들을 건드리는 것은 쉽지 .. 더보기

티스토리툴바